輔仁大學校牧 林之鼎神父
AI摘要:
林之鼎神父深入探討了倫理道德的根源及其與宗教性的關聯，並對自由的真諦進行了闡釋。他的主要觀點如下：
倫理道德的四個樞紐德性：「正義」、「勇敢」、「節制」、「明智」
他以梵蒂岡拉斐爾濕壁畫中的四個樞紐德性為例，闡述了這些德性的內涵：
▪ 正義（Justice）： 正義女神蒙眼（或不看天秤），強調判斷事物應基於客觀真理，而非主觀判斷。手中的劍象徵實踐正義的能力。他指出，最終極的正義是「慈愛/慈悲」本身。
▪ 勇敢（Fortitude）： 以身著戰袍、手持母獅及背景的橡樹（教宗儒略二世的家徽）象徵，意味著勇往直前的精神。
▪ 節制（Temperance）： 以手持馬匹的韁繩為喻，說明節制不僅是負面的限制（「踩剎車」），更是積極的「適度配置」（知道何時「踩油門」和「踩剎車」），意即在適當的時候增減，達到平衡。
▪ 明智（Prudence）： 以手持鏡子和雙面（一老一少）的形象表現，寓意著自省、回顧過去、預見未來，並能全方位考量。
他強調，這四個樞紐德性是一個一體且連通的整體，缺一不可。他以「毒藥」與「救藥」的例子說明，判斷事物好壞不在於事物本身，而在於人類能否適當地運用這些德性。
「有限」與「無限」的對立與和諧
他區分了「有限的整體」和「無限的整體」：
有限的整體（世俗地）： 存在左右對立、此消彼長的關係（例如，左邊大則右邊小），是一種「恐怖平衡」。他強調，這種對立不應是敵對，而應是共容與和諧。
無限的整體（聖意地）： 則如「佛法無邊」或「道」，超越大小、形體，只有和諧共存（「左多大，右就多大」，彼此相互融合，即「相入迴護」）。
他指出，各宗教雖然在文化和哲學上有不同的表述，但最終的「終極真實」（如上帝、道、佛）是一致的，都是超越名相的唯一。因此，宗教間的差異主要來自於文化和哲學的表述不同，而非本質的衝突。
自由與放縱的界線:他將「人性尊嚴」與「人的選擇及作為」連結，強調這就是「自由」。自由意味著不受外力決定、自主自覺和自由行動。
然而，他引用蔡元培先生的觀點，區分「自由」與「放縱」。他指出，若自由過度而「愧於己、害於人」，則會變為放縱，而「放縱者自由之敵也」。
他強調，適當的法則有助於人們不陷入矛盾衝突，回歸和諧，成為更好的人和社會。這才是自由的真正意義，也解釋了為何需要宗教自由及倫理道德規範。
林之鼎神父的發言核心思想是，應超越表象的對立，追求深層次的和諧與統一，並在實踐自由的過程中，以德性為引導，避免陷入放縱，最終實現個人與社會的圓滿。